postingan terbaru nih
hehehe....
kali ini gw akan bercerita sedikit tentang "mereka" yg sering kalian sebut ALAY.
apa sih ALAY itu?
kenapa kalian benci ALAY?
emang agak susah juga ngejawab dua pertanyaan itu, paling kalaupun kalian bisa jawab, jawabannya standard. gak berbobot. begitu juga dengan gw dulu.
dulu waktu gw blm join di group ANTI ALAY, gw cuma bisa teriak kalo GW BENCI ALAY, GW ANTI ANAK ALAY, GW BUKAN ANAK ALAY!!!!
tpi, setelah gw join di group ANTI ALAY, gw jdi ngerti skrg definisi dari alay itu apa. emang si, kalo lo cari arti kata alay di kamus besar bahasa indonesia, dari lo botak, numbuh,terus botak lagi, gw jamin lo gak akan nemu artinya.
dibawah ini adalah beberapa ciri-ciri dari anak alay, dan dari sini gw bisa narik kesimpulan.
ini gw dpt dri beberapa sumber dengan perubahan seperlunya.
1. ngerasa dirinya paling tau sama suatu hal. Padahal dia ga tau sama sekali atau mungkin barangkali baru sekali melakukan/mengalaminya. Contoh: orang yang ngaku dirinya bisa maen gitar, apal semua nama2 gitar hero, padahal kunci eminor aja ga tau.
2. tongkrongannya di pinggir pinggir jalan (yang cewek godain cowok, yang cowok godain cewe yang lagi lewat)
3. kalo lagi ngumpul bawa headset buat dengerin lagu lewat handphone (suka pamer ga jelas & sok asik gitu deh). Trus sok telpon-telponan dan SMS-SMS an .. kondisi terparah biasanya suka ngunjukin SMS dari ce/co ke temennya, biar dibilang klo ce/co nya perhatian ama dia..
4. sok EMO tapi ditanya sejarahnya emo ga tau.
5. sok pengen 'gaul' mau ngikutin tren yang sekarang tapi terlalu LEBAY (contoh: nge-mix baju ga kira kira baju ijo, celana kotak kotak,sepatu merah, kacamata biru!)
6. di mana mana SELALU ada acara yg namanya foto2 narsis, udah gitu jepretnya ga cuma sekali tapi puluhan kali (entah itu di track sepeda, pacuan kuda, WC, mobil, stasiun, angkot, dll).
7. fotonya ga nahan smua! (dengan gaya di imut imutin, dideketin lampu biar 'terang bgt', foto deket bgt dari wajah (biar jeleknya ga keliatan), foto dari atas (biar kelihatan keren kali ya), pokoknya yang bisa bikin ENEG semua orang)
8. buat cewek tiap hari kerjaannya ngomongin ttg cowooooooooo mulu! klo curhat tentang cowonya sendiri sih gpp, tapi klo curhatnya nyebar2, genit2 gitu n berpotensi pamer bisa bikin kuping panas yang ngedengerinnya. Contoh: eh tau ga si A tadi gini loh sama gue hahaha lucu bgt ya? (ga lucu!). Yah pokoknya sok pamer gitu deh (berasa cantik).
9. buat cowo, tiap hari kerjaannya cari musuh (ribut) mulu sama temen temen cowonya yg lain (biar dianggep keren gitu)
10. di friendster, bagi yang cewe di featured friends (ff) nya majang cowo2 ganteng semua (meski ga kenal, biar dianggep cantik & gaul) kalo yg cowo ya majang ffnya cewek semua (walau ga kenal, biar dikata cowok ganteng)
11. tulisan
- iya: ia
- kamu: kamuh,kammo,kamoh,kamuwh, kamyu,qamu,etc
- aku: akyu,aq,akko,akkoh,aquwh,etc
- maaf: mu'uph,muphs,maav,etc
- sorry: cowyie,cory,tory(?),etc
- add: ett,etths,aad,edd,etc
- for: vo,fur(zz),pols,etc
- lagi: agi,agy
- yang: iiank,yangz
- gimana: gemanz,gmnz
- Kayak: kea,kaiiakz,kaiia.
- makan: mums,mu'umhs,etc
- lucu: lutchuw,uchul,luthu,etc
- siapa: cpah,cppa,cp,ciuppu,siappva, etc
- apa: uppu,apva,aps,etc
- narsis: narciezt,narciest,etc
- tulisannya gede kecil dan pake angka (idihh) & masih banyak lagi!
contoh kalimatnya:
- "huallowh..! cPaa dcanna..? litzzha disinii. bLeh kenaLan khan? boleh dun..! cowryih bru balezth, bru buka FS neyh.."
- "hai, kawanzz..! kenalan dongs! boleh kan? boleh dunks!"
12. suka ngirim bulbo ga jelas di YM, FS atau FB: "akko onlenndh dcnniih" ato "ayokk perang cummendh cmma saiia" etc (paling parah lagi kalo ngirim bulbo dengan judul "********" tapi isinya kosong!)
13. menganggap dirinya eksis di friendster atau Facebook. Kalo comments banyak itu berarti anak gaul jadi lomba banyak-banyakan comment. (WTF,WTH! emang kenapa coba kalo commentnya banyak? dapet rekor muri ya? ga penting bgt)
14. Klo kita ngeview profile FS orang, dia langsung ngasi testi: "hey,cuman view doank neh??" atau "jgn cuma view doank,di-add donk" (kalo emang segitu pentingnya orang nge-ADD buat dia.. kenapa dia ga nge-kita dia waktu dia mau ngasih testi?)
15. friendster dipenuhi glitter-glitter norak yang pastinya bisa ngerusak retina mata (zzzzz)
16. nama friendster mengagung-agungkan diri sendiri, seperti: pRinceSs cuTez,sHa luccU,tIkka cAntieqq,etc. (pede bgt sih?)
17. kata /singkatan selalu diakhiri huruf z/s
18. foto di friendster bisa nyampe 300 lebih padahal cuman foto DIRINYA SENDIRI
19. diam diam mengidolakan: kangen band, st12, radja, ato bahkan GARNET BAND
20. suka menghina orang lain yang ga sama kaya dia.
21. Klo maen FB temennya banyak (sebenernya sah2 aja tapi ... ), hasil usaha nge-add orang2 ga dikenal. suka chatting yang ga perlu kaya: "hai. boleh kenal". Trus nama2 calon korban chattingnya berjejer di bawah, padahal ga ada yg dikenal n ga ada perlu sama sekali.
kalo di liat dri ciri diatas, definisi alay menurut pemikiran gw tiu, alay adalah suatu sikap seseorang ketika beranjak dewasa yg mau di bilang gaul, tapi cara dan tempatnya mungkin salah, jadi yg salah dari alay itu sebenernya bukan anak yg kalian bilang ALAY.
definisi alay juga gak bisa cuma di artikan dalam satu kalimat, karena kalo di jabarin lagi, banyak sebenernya kesimpulan yg bisa ditarik dri ciri alay di atas.
tpi gw juga gak sepenuhnya setuju sama semua ciri-ciri anak alay diatas. kayak poin nomer 6, itu hak mereka boy, selama mereka gak ganggu aktivitas lo, gak masalah kan?
pertanyaan kedua, kenapa lo benci alay?
coba lo jawab? jangan cuma bisa teriak GW BENCI ALAY, GW ANTI ANAK ALAY, GW BUKAN ANAK ALAY!!!!
kalo lo tanya ke gw kenapa gw benci alay?
jawaban gw karena "mereka" itu terlalu seenaknya merubah sebuah kata dengan cara merubah hurufnya menjadi angka atau menambahkan huruf" yg sebenarnya gak perlu ditambahin sama sekali, kreatif si, tpi jadi mempersulit org yg akan membacanya+membuat kata itu jauh dari arti yg sebenarnya, bahkan GAK PUNYA ARTI.
alasan gw yg kedua, liat poin nomor 16.
knp emang gol? itu kan hak mereka mau pake nama apa?
bukan gitu gan, gw udh liat sendiri realitasnya, gw punya temen (namanya gak usah disebutin), dia cewek, nama fb dia keren punya (nama org bule gitu), tpi apa kenyataanya? nama asli di tuh nama org jawa, muka dia sama nama fb nya tuh gak ada cocok"nya sama sekali !!!
style dia cupu !!!
yg lucunya lagi, ketika gw tanya ke dia kenapa gak pake nama asli aja, dia diem, gak bisa jawab.
gaswat bgt tuh org yg kayak gitu.
knp gw tanya kayak gitu ke dia?
karena waktu pertama kali gw punya fb, dia nge-add gw, terus gw cnfrm, dia ngewall gw kayak gini.
"thnx ru udh di cnfrm"
dlm hati gw, nah lo, siapa nih org? kenal juga kagak gw?
langsung aja gw bls wall dia "sama2. sorry ini siapa? kok tau nama gw? gw aja gak kenal sama lo"
di jawab sama dia begini "sombong lo, ini gw ___________" (sensor nama).
gw jawab aja, "oh lo, lagian nama lo sok bgt, gw mana tau kalo itu lo? knp gak pake nama asli aja sih?"
dia diem... ckckckckckck... paarrrrraaaaahhh!!!!
gw juga masih punya definisi lain tentang ALAY.
1. alay : org yg gak bisa menghargai sesuatu, baik yg ada disekitar dia maupun yg ada di dlm dirinya sendiri. org yg gak mau jdi dirinya sendiri.
2. alay : org yg gak bisa apa-apa, tpi sok bisa, sok tau, tong kosong nyaring bunyinya.
3. alay : org yg bisanya cuma teriak GW BENCI ALAY, GW ANTI ANAK ALAY, GW BUKAN ANAK ALAY!!!! tpi di tanya alay itu apa, gak bisa jawab. ini ALAY yg paling gw benci.
satu ahal yg bisa gw jadiin pelajaran setelah gw masuk group ANTI ALAY.
gw sadar, kalo ternyata gw masih agak sedikit alay.
buat lo semua, lo juga pasti pernah jadi alay, bisa jadi alay, suatu saat sifat kealayan lo akan dtg dengan sendirinya.
ini just for fun ajh sob
gak ada maksud apa-apa (ada si sebenernya, buat mengurangi populasi alay di indonesia)
hahahaha
kalo mau comment, jangan comment yg kampungan.
jangan lupa juga di like+kasih definisi alay menurut pemikiran lo sendiri... oke gan? ok gol...
capek ye baca nye?
YANG BIKIN JUGA CAPEK GILA !!!!
hahahahaha
Sabtu, 22 Mei 2010
SISTEM POLITIK
. Pengertian Sistem Politik
Sistim politik ini mempunyai banyak pengertian dan kita sebagai masyarakat yang ingin masuk ke politik seharusnya kita harus mengetahui terlebih dahulu apa arti dari “sistem” dan “ politik “.Menurut Prof.Pamudji sistem adalah suatu kebulatan atau keseluruhan yang kompleks atau terorganisir , suatu himpunan atau perpaduan hal-hal atau bagian yang membentuk suatu kebulatan , atau keseluruhan yang komplek dan utuh.Sistem dapat juga diartikan sebagai kumpulan fakta , pendapat , kepercayaan dan lain-lain yang disusun dalam satu cara yang teratur.
Kata politik berasal dari kata yunani “polis” adalah kota yang berstatus Negara atau Negara kota.segala kegiatan yang dijalankan oleh polis adalah untuk kelestarian dan perkembangannya. Secara umum , politik dapat diartikan sebagai macam-macam kegiatan dalam suatu sistem politik di Negara yang menyangkut kemaslahatan hidup seluruh warga Negara.Politik pada dasarnya menyangkut tujuan-tujuan masyarakat bukan berarti tujuan untuk pribadi.untuk itu politik menyangkut kegiatan partai politik , tentara , dan organisasi kemasyarakatan walaupun tidak menutup kemungkinan bagi kegiatan yang bersifat perorangan.
Sebagian menyatakan bahwa sitem politik merupakan alokasi dari nilai-nilai yang bersifat paksaan atau dengan kewenagan dan mengikat masyarakat sebagai suatu keseluruhan. Sedangkan menurut David Easton menyatakan bahwa sistem politik dapat diperkenalkan sebagai interaksi yang diabraksikan dari seluruh tingkah laku social , melalui mana nilai-nilai dialokasikan secara otoratif kepada masyarakat.
3. Macam-Macam Sistem Politik
Almond dan powell membagi tiga kategori sistem politik yaitu :
1. Sistem-sistem politik yang intermittent yaitu : bekerja dengan sebentar-bentar istirahat).Sistem politik sangat kecil kemungkinanya untuk mengubah perananya menjadi terspesialisasi atau lebih otonom. Sistem ini lebih mencerminkan suatu kebudayaan yang samar-samar dan bersifat keagamaan.
2. Sistem-sistem tradisional dengan struktur-struktur bersifat pemerintahan politik yang berbeda-beda dan suatu kebudayaan “subjek”
3. Sistem-sistem modern , dimana struktur-struktur politik yang berbeda-beda ( partai-partai politik , kelompok-kelompok kepentingan dan media masa ) berkembang dan mencerminkan kegiatan budaya politik partisipan.\
Alfan mengklasifikasikan sistem politik menjadi empat tipe yaitu :
1. Sistem politi otoriter/totaliter
2. Sistem politik anarki
3. Sistem politik demokrasi
Sistem politik demokrasi dalam transisi
David Easton dalam bukunya A System Analysis Of Political Life menyatakan “sistem Politik adalah keselurukan interaksi yang mengatur pembagian nilai-nilai secara otoritatif untuk dan atas nama masyarakat”.Menurut Contemporary Political Science ( terbitan UNESCO 1950 ) ilmu politi dibagi dalam empat bidang yaitu sebagai berikut :
1. Teori Politik
1. Teori Politik
2. Sejarah perkembangan ide-ide politik
3. Lembaga-lembaga politik :
1. Undang-Undang dasar
2. Pemerintah nasional
3. Pemerintah daerah dan local
4. Fungsi ekonomi dan social dai pemerintah
5. Perbandingan lembaga-lembaga politik
6. Partai-Partai , golongan-golongan ( grups ) dan pendapat umum :
1. Partai-partai politik
2. Golongan-golongan dan asosiasi-asosiasi
3. Partisipasi warga Negara dalam pemerintah dan administrasi
4. Pendapat umum
5. Hubungan Internasional :
1. Politik Internasional
2. Organisasi-organisasi dan administrasi internasional
3. Hukum internasional
1. Rangkuman / kesimpulan
Dari penjelasan yang saya ambil dari sebuah buku kewarganegaraan SMA 2 ( penerbit Erlangga ) di sini kita dapat menyimpulkan :
1. Sistem poltik di dunia berbeda-beda sesuai dengan Negara masing-masing
2. Di Indonesia kita menganut sistem Demokrasi Pancasila sehingga kita bias mengemukakan pendapat kita secara bebas tapi harus sesuai juga dengan norma-norma yang berlaku , dan kita juga tidak boleh berlebih-lebihan dalam menemukakan pendapat. Ingat manusia tidak ada yang sempurna di dunia ini tapi kita harus berusaha untuk menjadi yang sempurna.
3. Dari pengertian Sistem diatas saya tertarik dengan pengertian dari almond dan powell yang menyatakan bahwa sistem politik terbagi tiga yaitu :
1. Sistem primitive yang intermittent ( bekerja sebentar-bentar istirahat )
2. Sistem yang tradisional dengan struktur bersifat pemerintahan politik yang berbeda-beda dari suatu kebudayaan “ subjek “
3. Sistem-sistem modern dimana struktur politik yang berbeda mencerminkan kegiatan politik budaya yang partisipan
Dari penjelasan diatas disana dia menyatakan bahwa sistem politik itu berbeda-beda sesuai dengan negaranya namun dengan adanya perbedaan tersebut mencerminkan kegiatan politik yang partisipan.
1. Penerapan sistem politik demokrasi di setiap Negara berbeda-beda.Ada Negara yang menerapkan sistem politik demokrasi atas dasar prinsip ideology ( demokrasi konstitusional dan demokrasi rakyat ) dan ada pula Negara yang menerapkan sistem politik demokrasi atas dasar titik perhatian ( demokrasi formal , material , dan gabungan )
2. Faktor-faktor pendukung dalam partisipasi politik antara lain mencakup pendidikan politik , kesadaran politik , budaya politik dan sosialisasi poltik
Sistim politik ini mempunyai banyak pengertian dan kita sebagai masyarakat yang ingin masuk ke politik seharusnya kita harus mengetahui terlebih dahulu apa arti dari “sistem” dan “ politik “.Menurut Prof.Pamudji sistem adalah suatu kebulatan atau keseluruhan yang kompleks atau terorganisir , suatu himpunan atau perpaduan hal-hal atau bagian yang membentuk suatu kebulatan , atau keseluruhan yang komplek dan utuh.Sistem dapat juga diartikan sebagai kumpulan fakta , pendapat , kepercayaan dan lain-lain yang disusun dalam satu cara yang teratur.
Kata politik berasal dari kata yunani “polis” adalah kota yang berstatus Negara atau Negara kota.segala kegiatan yang dijalankan oleh polis adalah untuk kelestarian dan perkembangannya. Secara umum , politik dapat diartikan sebagai macam-macam kegiatan dalam suatu sistem politik di Negara yang menyangkut kemaslahatan hidup seluruh warga Negara.Politik pada dasarnya menyangkut tujuan-tujuan masyarakat bukan berarti tujuan untuk pribadi.untuk itu politik menyangkut kegiatan partai politik , tentara , dan organisasi kemasyarakatan walaupun tidak menutup kemungkinan bagi kegiatan yang bersifat perorangan.
Sebagian menyatakan bahwa sitem politik merupakan alokasi dari nilai-nilai yang bersifat paksaan atau dengan kewenagan dan mengikat masyarakat sebagai suatu keseluruhan. Sedangkan menurut David Easton menyatakan bahwa sistem politik dapat diperkenalkan sebagai interaksi yang diabraksikan dari seluruh tingkah laku social , melalui mana nilai-nilai dialokasikan secara otoratif kepada masyarakat.
3. Macam-Macam Sistem Politik
Almond dan powell membagi tiga kategori sistem politik yaitu :
1. Sistem-sistem politik yang intermittent yaitu : bekerja dengan sebentar-bentar istirahat).Sistem politik sangat kecil kemungkinanya untuk mengubah perananya menjadi terspesialisasi atau lebih otonom. Sistem ini lebih mencerminkan suatu kebudayaan yang samar-samar dan bersifat keagamaan.
2. Sistem-sistem tradisional dengan struktur-struktur bersifat pemerintahan politik yang berbeda-beda dan suatu kebudayaan “subjek”
3. Sistem-sistem modern , dimana struktur-struktur politik yang berbeda-beda ( partai-partai politik , kelompok-kelompok kepentingan dan media masa ) berkembang dan mencerminkan kegiatan budaya politik partisipan.\
Alfan mengklasifikasikan sistem politik menjadi empat tipe yaitu :
1. Sistem politi otoriter/totaliter
2. Sistem politik anarki
3. Sistem politik demokrasi
Sistem politik demokrasi dalam transisi
David Easton dalam bukunya A System Analysis Of Political Life menyatakan “sistem Politik adalah keselurukan interaksi yang mengatur pembagian nilai-nilai secara otoritatif untuk dan atas nama masyarakat”.Menurut Contemporary Political Science ( terbitan UNESCO 1950 ) ilmu politi dibagi dalam empat bidang yaitu sebagai berikut :
1. Teori Politik
1. Teori Politik
2. Sejarah perkembangan ide-ide politik
3. Lembaga-lembaga politik :
1. Undang-Undang dasar
2. Pemerintah nasional
3. Pemerintah daerah dan local
4. Fungsi ekonomi dan social dai pemerintah
5. Perbandingan lembaga-lembaga politik
6. Partai-Partai , golongan-golongan ( grups ) dan pendapat umum :
1. Partai-partai politik
2. Golongan-golongan dan asosiasi-asosiasi
3. Partisipasi warga Negara dalam pemerintah dan administrasi
4. Pendapat umum
5. Hubungan Internasional :
1. Politik Internasional
2. Organisasi-organisasi dan administrasi internasional
3. Hukum internasional
1. Rangkuman / kesimpulan
Dari penjelasan yang saya ambil dari sebuah buku kewarganegaraan SMA 2 ( penerbit Erlangga ) di sini kita dapat menyimpulkan :
1. Sistem poltik di dunia berbeda-beda sesuai dengan Negara masing-masing
2. Di Indonesia kita menganut sistem Demokrasi Pancasila sehingga kita bias mengemukakan pendapat kita secara bebas tapi harus sesuai juga dengan norma-norma yang berlaku , dan kita juga tidak boleh berlebih-lebihan dalam menemukakan pendapat. Ingat manusia tidak ada yang sempurna di dunia ini tapi kita harus berusaha untuk menjadi yang sempurna.
3. Dari pengertian Sistem diatas saya tertarik dengan pengertian dari almond dan powell yang menyatakan bahwa sistem politik terbagi tiga yaitu :
1. Sistem primitive yang intermittent ( bekerja sebentar-bentar istirahat )
2. Sistem yang tradisional dengan struktur bersifat pemerintahan politik yang berbeda-beda dari suatu kebudayaan “ subjek “
3. Sistem-sistem modern dimana struktur politik yang berbeda mencerminkan kegiatan politik budaya yang partisipan
Dari penjelasan diatas disana dia menyatakan bahwa sistem politik itu berbeda-beda sesuai dengan negaranya namun dengan adanya perbedaan tersebut mencerminkan kegiatan politik yang partisipan.
1. Penerapan sistem politik demokrasi di setiap Negara berbeda-beda.Ada Negara yang menerapkan sistem politik demokrasi atas dasar prinsip ideology ( demokrasi konstitusional dan demokrasi rakyat ) dan ada pula Negara yang menerapkan sistem politik demokrasi atas dasar titik perhatian ( demokrasi formal , material , dan gabungan )
2. Faktor-faktor pendukung dalam partisipasi politik antara lain mencakup pendidikan politik , kesadaran politik , budaya politik dan sosialisasi poltik
STRUKTUR SOSIAL & PERUBAHAN SOSIAL
1. Pengertian Pelapisan Sosial, Lapisan Masyarakat, Sistem Stratifikasi Masyarakat & Mobilitas Sosial.
”Stratifikasi sosial merupakan suatu konsep dalam sosiologi yang melihat bagaimana anggota masyarakat dibedakan berdasarkan status yang dimilikinya. Status yang dimiliki oleh setiap anggota masyarakat ada yang didapat dengan suatu usaha (achievement status) dan ada yang didapat tanpa suatu usaha (ascribed status). Stratifikasi berasal dari kata stratum yang berarti strata atau lapisan dalam bentuk jamak. Pitirin A. Sorokin mendefinisikan stratifikasi sebagai pembedaan penduduk atau anggota masyarakat ke dalam kelas-kelas secara hierarkis. Sedangkan menurut Bruce J. Cohen sistem stratifikasi akan menempatkan setiap individu pada kelas sosial yang sesuai berdasarkan kualitas yang dimiliki. Stratifikasi dapat terjadi dengan sendirinya sebagai bagian dari proses pertumbuhan masyarakat, juga dapat dibentuk untuk tercapainya tujuan bersama. Faktor yang menyebabkan stratifikasi sosial dapat tumbuh dengan sendirinya adalah kepandaian, usia, sistem kekerabatan, dan harta dalam batas-batas tertentu.”
Pelapisan Sosial atau stratifikasi sosial (social stratification) adalah pembedaan atau pengelompokan para anggota masyarakat secara vertikal (bertingkat).
Gerak Sosial (Mobilitas sosial) adalah perubahan, pergeseran, peningkatan, ataupun penurunan status dan peran anggotanya. Misalnya, seorang pensiunan pegawai rendahan salah satu departemen beralih pekerjaan menjadi seorang pengusaha dan berhasil dengan gemilang. Contoh lain, seorang anak pengusaha ingin mengikuti jejak ayahnya yang berhasil. Ia melakukan investasi di suatu bidang yang berbeda dengan ayahnya. namun, ia gagal dan jatuh miskin. Proses keberhasilan ataupun kegagalan setiap orang dalam melakukan gerak sosial seperti inilah yang disebut mobilitas sosial (social mobility).
2. Pengertian Perubahan Sosial, Bentuk-Bentuk Perubahan Sosial, dan Faktor-Faktor Perubahan Sosial
Perubahan sosial merupakan perubahan-perubahan yang terjadi pada lembaga-lembaga kemasyarakatan dalam suatu masyarakat yang memengaruhi sistem sosialnya, termasuk nilai, sikap-sikap sosial, dan pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.
Bentuk-Bentuk Perubahan Social & Faktor-Faktor Perubahan Social
a. Perubahan Lambat (evolusi)
Perubahan secara lambat memerlukan waktu yang cukup lama. Biasanya, perubahan ini merupakan rentetan-rentetan perubahan kecil yang saling mengikuti dengan lambat. Proses perubahan seperti ini dinamakan evolusi. Pada evolusi, perubahan terjadi dengan sendirinya tanpa rencana atau kehendak tertentu. Masyarakat hanya berusaha menyesuaikan diri dengan keperluan, keadaan dan kondisi baru yang timbul sejalan dengan pertumbuhan masyarakat.
b. Perubahan Cepat (revolusi)
Perubahan social dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat dinamakan revolusi. Didalam revolusi, perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan dan dapat dijalnkan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan.
c. Perubahan Kecil.
Suatu perubahan yang terjadi pada unsur-unsur struktur social yang tidak membawa pengaruh langsung atau berarti bagi masyarakat.
d. Perubahan Besar.
Suatu perubahan yang berpengaruh terhadap masyarakat dan lembaga-lembaganya, seperti dalam sistem kerja, sistem hak milik tanah, hubungan kekeluargaan dan stratifikasi masyarakat.
e. Perubahan yang Dikehendaki.
Merupakan perubahan yang direncanakan terlebih dahulu oleh pihak-pihak yang hendak mengadakan perubahan di dalam masyarakat. Pihak-pihak yang hendak mengadakan perubahan ini dinamakan pelaku perubahan (agent of change), yaitu seseorang atau sekelompok yang mendapat kepercayaan masyarakat sebagai pemimpin dalam perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan. Cara-cara untuk mempengaruhi masyarakat dalam sistem yang teratur dan direncanakan terlebih dahulu dinamakan rekayasa social (social engineering) atau sering pula disebut perencanaak social (social planning).
f. Perubahan yang Tidak Dikehendaki.
Merupakan perubahan yang terjadi diluar jangkauan pengawasan masyarakat atau kemampuan manusia. Perubahan ini dapat menyebabkan timbulnya akibat-akibat social yang tidak diharapkan masyarakat.
g. Perubahan Structural.
Perubahan yang sangat mendasar yang menybabkan timbulnya reorganisasi dalam masyarakat.
h. Perubahan Proses.
Perubahan yang sifatnya tidak mendasar. Perubahan tersebut hanya penyempurnaan dari perubahan sebelumnya.
Faktor-Faktor yang Mendorong Perubahan Social.
a. Faktor dari dalam (internal), seperti bertambah dan berkurangnya penduduk, penemuan-penemuan baru, pertentangan masyarakat, dan pemberontakan atau revolusi.
b. Faktor dari luar (eksternal), seperti lingkungan fisik, peperangan, dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain.
Faktor-Faktor yang Menghambat Perubahan Social.
a. Kurangnya hubungan dengan masyarakat lain.
b. Perkembangan ilmu pengetahuan yang terlambat.
c. Sikap masyarakat yang mempertahankan nilai-nilai tradisi.
d. Adanya kepentingan yang tertanam kuat (vested interest).
e. Adanya rasa takut terjadinya kegoyahan pada integrasi kebudayaan.
f. Prasangka terhadap hal-hal yang baru.
”Stratifikasi sosial merupakan suatu konsep dalam sosiologi yang melihat bagaimana anggota masyarakat dibedakan berdasarkan status yang dimilikinya. Status yang dimiliki oleh setiap anggota masyarakat ada yang didapat dengan suatu usaha (achievement status) dan ada yang didapat tanpa suatu usaha (ascribed status). Stratifikasi berasal dari kata stratum yang berarti strata atau lapisan dalam bentuk jamak. Pitirin A. Sorokin mendefinisikan stratifikasi sebagai pembedaan penduduk atau anggota masyarakat ke dalam kelas-kelas secara hierarkis. Sedangkan menurut Bruce J. Cohen sistem stratifikasi akan menempatkan setiap individu pada kelas sosial yang sesuai berdasarkan kualitas yang dimiliki. Stratifikasi dapat terjadi dengan sendirinya sebagai bagian dari proses pertumbuhan masyarakat, juga dapat dibentuk untuk tercapainya tujuan bersama. Faktor yang menyebabkan stratifikasi sosial dapat tumbuh dengan sendirinya adalah kepandaian, usia, sistem kekerabatan, dan harta dalam batas-batas tertentu.”
Pelapisan Sosial atau stratifikasi sosial (social stratification) adalah pembedaan atau pengelompokan para anggota masyarakat secara vertikal (bertingkat).
Gerak Sosial (Mobilitas sosial) adalah perubahan, pergeseran, peningkatan, ataupun penurunan status dan peran anggotanya. Misalnya, seorang pensiunan pegawai rendahan salah satu departemen beralih pekerjaan menjadi seorang pengusaha dan berhasil dengan gemilang. Contoh lain, seorang anak pengusaha ingin mengikuti jejak ayahnya yang berhasil. Ia melakukan investasi di suatu bidang yang berbeda dengan ayahnya. namun, ia gagal dan jatuh miskin. Proses keberhasilan ataupun kegagalan setiap orang dalam melakukan gerak sosial seperti inilah yang disebut mobilitas sosial (social mobility).
2. Pengertian Perubahan Sosial, Bentuk-Bentuk Perubahan Sosial, dan Faktor-Faktor Perubahan Sosial
Perubahan sosial merupakan perubahan-perubahan yang terjadi pada lembaga-lembaga kemasyarakatan dalam suatu masyarakat yang memengaruhi sistem sosialnya, termasuk nilai, sikap-sikap sosial, dan pola perilaku di antara kelompok-kelompok dalam masyarakat.
Bentuk-Bentuk Perubahan Social & Faktor-Faktor Perubahan Social
a. Perubahan Lambat (evolusi)
Perubahan secara lambat memerlukan waktu yang cukup lama. Biasanya, perubahan ini merupakan rentetan-rentetan perubahan kecil yang saling mengikuti dengan lambat. Proses perubahan seperti ini dinamakan evolusi. Pada evolusi, perubahan terjadi dengan sendirinya tanpa rencana atau kehendak tertentu. Masyarakat hanya berusaha menyesuaikan diri dengan keperluan, keadaan dan kondisi baru yang timbul sejalan dengan pertumbuhan masyarakat.
b. Perubahan Cepat (revolusi)
Perubahan social dan kebudayaan yang berlangsung secara cepat dan menyangkut dasar atau pokok-pokok kehidupan masyarakat dinamakan revolusi. Didalam revolusi, perubahan yang terjadi dapat direncanakan atau tanpa direncanakan dan dapat dijalnkan tanpa kekerasan atau melalui kekerasan.
c. Perubahan Kecil.
Suatu perubahan yang terjadi pada unsur-unsur struktur social yang tidak membawa pengaruh langsung atau berarti bagi masyarakat.
d. Perubahan Besar.
Suatu perubahan yang berpengaruh terhadap masyarakat dan lembaga-lembaganya, seperti dalam sistem kerja, sistem hak milik tanah, hubungan kekeluargaan dan stratifikasi masyarakat.
e. Perubahan yang Dikehendaki.
Merupakan perubahan yang direncanakan terlebih dahulu oleh pihak-pihak yang hendak mengadakan perubahan di dalam masyarakat. Pihak-pihak yang hendak mengadakan perubahan ini dinamakan pelaku perubahan (agent of change), yaitu seseorang atau sekelompok yang mendapat kepercayaan masyarakat sebagai pemimpin dalam perubahan pada lembaga-lembaga kemasyarakatan. Cara-cara untuk mempengaruhi masyarakat dalam sistem yang teratur dan direncanakan terlebih dahulu dinamakan rekayasa social (social engineering) atau sering pula disebut perencanaak social (social planning).
f. Perubahan yang Tidak Dikehendaki.
Merupakan perubahan yang terjadi diluar jangkauan pengawasan masyarakat atau kemampuan manusia. Perubahan ini dapat menyebabkan timbulnya akibat-akibat social yang tidak diharapkan masyarakat.
g. Perubahan Structural.
Perubahan yang sangat mendasar yang menybabkan timbulnya reorganisasi dalam masyarakat.
h. Perubahan Proses.
Perubahan yang sifatnya tidak mendasar. Perubahan tersebut hanya penyempurnaan dari perubahan sebelumnya.
Faktor-Faktor yang Mendorong Perubahan Social.
a. Faktor dari dalam (internal), seperti bertambah dan berkurangnya penduduk, penemuan-penemuan baru, pertentangan masyarakat, dan pemberontakan atau revolusi.
b. Faktor dari luar (eksternal), seperti lingkungan fisik, peperangan, dan pengaruh kebudayaan masyarakat lain.
Faktor-Faktor yang Menghambat Perubahan Social.
a. Kurangnya hubungan dengan masyarakat lain.
b. Perkembangan ilmu pengetahuan yang terlambat.
c. Sikap masyarakat yang mempertahankan nilai-nilai tradisi.
d. Adanya kepentingan yang tertanam kuat (vested interest).
e. Adanya rasa takut terjadinya kegoyahan pada integrasi kebudayaan.
f. Prasangka terhadap hal-hal yang baru.
LEMBAGA KEMASYARAKATAN
1. Pengertian Lembaga Kemasyarakatan
Lembaga kemasyarakatan berasal dari istilah asing “social-institution” atau pranata-sosial , yaitu suatu sistem tata kelakuan dan hubungan yang berpusat kepada aktivits-aktivitas untuk memenuhi kebutuhan khusus dalam suatu masyarakat.
Oleh karena itu, pengertian lembaga-kemasyarakatan;ebih menunjuk suatu bentuk dan sekaligus juga mengandung pengertian yang abstrak perihal norma dan aturan yang menjadi ciri daripada lembaga tersebut. Lembaga kemasyarakatan merupakan himpunan dari norma-norma dari segala tingkatan yang berkisar pada suatu kebutuhan pokok di kehidupan masyarakat. Sebagai contoh, universitas merupakan lembaga kemasyarakatan , sedangkan Universitas Indonesia, Universitas pajajaran, UGM, dll merupakan contoh “association”.
2. Tujuan Lembaga Kemasyarakatan
Lembaga kemasyarakatan yang bertujuan memenuhi kebutuhan-kebutuhan pokok manusia pada dasarnya memiliki fungsi, yaitu :
a. Memberikan pedoman pada anggota masyarakat, bagaimana mereka harus bertingkah laku atau bersikap di dalam menghadapi masalah-masalah dalam masyarakat, terutama yang menyangkut kebutuhan-kebutuhan;
b. Menjaga kebutuhan masyarakat
c. Memberikan pegangan kepada masyarakat untuk mengadakan sistem pengendalian sosial (social control). Artinya, sistem pengawasan masyarakat terhadap tingkah laku anggota-anggotanya.
Fungsi-fungsi diatas menyatakan bahwa apabila seseorang hendak mempelajari kebudayaan dan masyarakat tertentu, maka harus pula diperhatikan secara teliti lembaga-lembaga kemasyarakatan di masyarakat yang bersangkutan.
3. Proses Pertambahan Lembaga Kemasyarakatan
Lembaga kemasyarakatan merupakan terjemahan langsung dari istilah asing sosial- institution. Diantara para ahli sosiologi, belum ada kata sepakat perihal istilah Indonesia yang tepat untuk social institutions. Beberapa istilah telah dikemukakan antara lain “pranata social” dan “bangunan social” dalam tulisan ini dipakai istilah “lembaga kemasyarakatan” oleh karena istilah ini lebih menunjuk suatu bentuk dan sekaligus juga mengandung pengertian-pengertian yang abstrak prihal adanya norma-norma dan peraturan-peraturan tertentu yang menjadi lembaga tersebut.
Lembaga kemasyarakatan ialah himpunan norma-norma dari segala tingkatan yang berkisar pada kebutuhan pokok didalam kehidupan masyarakat.
4. Sosial Control
Suatu proses pengadilan sosial dapat dilaksanakan dengan berbagai cara yang pada pokoknya berkisar pada cara-cara tanpa kekerasan (persuasive) ataupun dengan paksaan (Coersive). Cara mana yang sebaiknya diterapkan sedikit banyaknya juga tergantung pada faktor terhadap siapa pengendalian sosial tadi hendak diperlakukan dan didalam keadaan yang bagaimana. Didalam keadaan masyarakat yang secara relatife berada pada keadaan yang tentram, maka cara-cara persuasive mungkin akan lebih efektif dari pada penggunaan paksaan.
Karena didalam masyarakat yang tentram sebagian kaidah-kaidah dan nilai-nilai telah melembaga atau bahkan mendarah daging didalam diri warga masyarakat. Keadaan demikian bukanlah dengan sendirinya berarti bahwa paksaan sama sekali tidak diperlukan. Betapa tentram dan tenangnya suatu masyarakat, pasti akan dijumpai warga-warga yang melakukan tindakan-tindakan menyimpang.terhadap mereka itu kadang-kadang diperlukan paksaan, agar tidak terjadi kegoncangan-kegoncangan pada ketentraman yang telah ada.
Paksaan lebih sering diperlukan didalam masyarakat yang berubah, karena didalam keadaan seperti itu pengendalian social jugaberfungsi untuk membentuk kaidah-kaidah baru yang menggantikan kaidah-kaidah lamayang telah goyah. Namun demikian, cara-cara kekerasan ada pula batas – batasnya dan tidak selalu dapat diterapkan, karena biasanya kekerasan atau paksaan akan melahirkan reaksi negative, setidaknya secara potensial.
Reaksi yang negative akan selalu mencari kesempatan dan menunggu dimana saat Agent Of Social Control berada didalam keadaan lengah. Bila setiap kali paksaan diterapkan, hasilnyabukan pengendalian social yang akan melembaga, tetapi cara paksaanlah yang akan mendarah daging serta berakar kuat.
5. Ciri-Ciri Umum dan Tipe Lembaga Kemasyarakatan
Gillin dan Gillin di dalam karyanya yang berjudul general Features Of social institutions, telah menguraikan beberapa cirri umum lembaga kemasyarakatan yaitu sebagai berikut:
a) Suatu lembaga kemasyarakatan adalah organisasi pola-pola pemikiran dan pola-pola prilaku yang terwujud melalui aktivitas-aktivitas kemasyarakatan dan hasil-hasilnya.
b) Suatu tingkat kekekalan tertentu merupakan ciri dari semua lembaga kemasyarakatan. Sistem-sistem kepercayaan dan aneka macam tindakan, baru akan menjadi bagian lembaga kemasyarakatan setelah melewati waktu yang relative lama.
c) Lembaga kemasyarakatan mempunyai satu atau beberapa tujuan tertentu. Mungkin tujuan-tujuan tersebut tidak sesuai atau sejalan dengan fungsi lembaga yang bersangkutan, apabila dipandang dari susut kebudayaan secara keseluruhan. Pembedaan antara tujuan dengan fungsi sangat penting oleh karena tujuan suatu lembaga adalah tujuan pula bagi golongan masyarakat bersangkutan pasti akan berpegang teguh kepadanya. Sebaliknya fungsi social lembaga tersebut, yaitu peranan lembaga tadi dalam sistem sisial dan kebudayaan masyarakat, mungkin tak diketahui atau disadari golongan masyarakat tersebut. Mungkin fungsi tersebut baru disadari setelah diwujudkan dan kemudian ternyata berbeda dengan tujuannya. Umpama lembaga perbudakan, ternyata bertujuan untuk mendapatkan tenaga buruh yang semurah-murahnya, tetapi didalam pelaksanaan ternyata sangat mahal.
d) Lembaga kemasyarakatan mempunyai alat-alat perlengkapan yang dipergunakan untuk mencapai tujuan lembaga bersangkutan, seperti bangunan, paralatan , mesin, dan lain sebagainya. Bentuk serta cara penggunaan alat-alat tersebut biasanya berlainan antara satu masyarakat dengan masyarakat lain.
e) Lambang-lambang biasanya juga merupakan cirri khas dari lembaga kemasyarakatan. Lambang-lambang tersebut secara simblis menggambarkan tujuan dan fungsi lembaga yang bersangkutan.
f) Suatu lembaga kemasyarakatan mempunyai tradisi tertulis ataupun yang tidak tertulis, yang merumuskan tujuannya, tata tertib yang berlaku dan lain-lain. Tradisi tersebut merupakan dasar bagi lembaga itu didalam pekerjaannya memenuhi kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat, dimana lembaga kemasyarakatan tersebut menjadi bagiannya.
Lembaga kemasyarakatan berasal dari istilah asing “social-institution” atau pranata-sosial , yaitu suatu sistem tata kelakuan dan hubungan yang berpusat kepada aktivits-aktivitas untuk memenuhi kebutuhan khusus dalam suatu masyarakat.
Oleh karena itu, pengertian lembaga-kemasyarakatan;ebih menunjuk suatu bentuk dan sekaligus juga mengandung pengertian yang abstrak perihal norma dan aturan yang menjadi ciri daripada lembaga tersebut. Lembaga kemasyarakatan merupakan himpunan dari norma-norma dari segala tingkatan yang berkisar pada suatu kebutuhan pokok di kehidupan masyarakat. Sebagai contoh, universitas merupakan lembaga kemasyarakatan , sedangkan Universitas Indonesia, Universitas pajajaran, UGM, dll merupakan contoh “association”.
2. Tujuan Lembaga Kemasyarakatan
Lembaga kemasyarakatan yang bertujuan memenuhi kebutuhan-kebutuhan pokok manusia pada dasarnya memiliki fungsi, yaitu :
a. Memberikan pedoman pada anggota masyarakat, bagaimana mereka harus bertingkah laku atau bersikap di dalam menghadapi masalah-masalah dalam masyarakat, terutama yang menyangkut kebutuhan-kebutuhan;
b. Menjaga kebutuhan masyarakat
c. Memberikan pegangan kepada masyarakat untuk mengadakan sistem pengendalian sosial (social control). Artinya, sistem pengawasan masyarakat terhadap tingkah laku anggota-anggotanya.
Fungsi-fungsi diatas menyatakan bahwa apabila seseorang hendak mempelajari kebudayaan dan masyarakat tertentu, maka harus pula diperhatikan secara teliti lembaga-lembaga kemasyarakatan di masyarakat yang bersangkutan.
3. Proses Pertambahan Lembaga Kemasyarakatan
Lembaga kemasyarakatan merupakan terjemahan langsung dari istilah asing sosial- institution. Diantara para ahli sosiologi, belum ada kata sepakat perihal istilah Indonesia yang tepat untuk social institutions. Beberapa istilah telah dikemukakan antara lain “pranata social” dan “bangunan social” dalam tulisan ini dipakai istilah “lembaga kemasyarakatan” oleh karena istilah ini lebih menunjuk suatu bentuk dan sekaligus juga mengandung pengertian-pengertian yang abstrak prihal adanya norma-norma dan peraturan-peraturan tertentu yang menjadi lembaga tersebut.
Lembaga kemasyarakatan ialah himpunan norma-norma dari segala tingkatan yang berkisar pada kebutuhan pokok didalam kehidupan masyarakat.
4. Sosial Control
Suatu proses pengadilan sosial dapat dilaksanakan dengan berbagai cara yang pada pokoknya berkisar pada cara-cara tanpa kekerasan (persuasive) ataupun dengan paksaan (Coersive). Cara mana yang sebaiknya diterapkan sedikit banyaknya juga tergantung pada faktor terhadap siapa pengendalian sosial tadi hendak diperlakukan dan didalam keadaan yang bagaimana. Didalam keadaan masyarakat yang secara relatife berada pada keadaan yang tentram, maka cara-cara persuasive mungkin akan lebih efektif dari pada penggunaan paksaan.
Karena didalam masyarakat yang tentram sebagian kaidah-kaidah dan nilai-nilai telah melembaga atau bahkan mendarah daging didalam diri warga masyarakat. Keadaan demikian bukanlah dengan sendirinya berarti bahwa paksaan sama sekali tidak diperlukan. Betapa tentram dan tenangnya suatu masyarakat, pasti akan dijumpai warga-warga yang melakukan tindakan-tindakan menyimpang.terhadap mereka itu kadang-kadang diperlukan paksaan, agar tidak terjadi kegoncangan-kegoncangan pada ketentraman yang telah ada.
Paksaan lebih sering diperlukan didalam masyarakat yang berubah, karena didalam keadaan seperti itu pengendalian social jugaberfungsi untuk membentuk kaidah-kaidah baru yang menggantikan kaidah-kaidah lamayang telah goyah. Namun demikian, cara-cara kekerasan ada pula batas – batasnya dan tidak selalu dapat diterapkan, karena biasanya kekerasan atau paksaan akan melahirkan reaksi negative, setidaknya secara potensial.
Reaksi yang negative akan selalu mencari kesempatan dan menunggu dimana saat Agent Of Social Control berada didalam keadaan lengah. Bila setiap kali paksaan diterapkan, hasilnyabukan pengendalian social yang akan melembaga, tetapi cara paksaanlah yang akan mendarah daging serta berakar kuat.
5. Ciri-Ciri Umum dan Tipe Lembaga Kemasyarakatan
Gillin dan Gillin di dalam karyanya yang berjudul general Features Of social institutions, telah menguraikan beberapa cirri umum lembaga kemasyarakatan yaitu sebagai berikut:
a) Suatu lembaga kemasyarakatan adalah organisasi pola-pola pemikiran dan pola-pola prilaku yang terwujud melalui aktivitas-aktivitas kemasyarakatan dan hasil-hasilnya.
b) Suatu tingkat kekekalan tertentu merupakan ciri dari semua lembaga kemasyarakatan. Sistem-sistem kepercayaan dan aneka macam tindakan, baru akan menjadi bagian lembaga kemasyarakatan setelah melewati waktu yang relative lama.
c) Lembaga kemasyarakatan mempunyai satu atau beberapa tujuan tertentu. Mungkin tujuan-tujuan tersebut tidak sesuai atau sejalan dengan fungsi lembaga yang bersangkutan, apabila dipandang dari susut kebudayaan secara keseluruhan. Pembedaan antara tujuan dengan fungsi sangat penting oleh karena tujuan suatu lembaga adalah tujuan pula bagi golongan masyarakat bersangkutan pasti akan berpegang teguh kepadanya. Sebaliknya fungsi social lembaga tersebut, yaitu peranan lembaga tadi dalam sistem sisial dan kebudayaan masyarakat, mungkin tak diketahui atau disadari golongan masyarakat tersebut. Mungkin fungsi tersebut baru disadari setelah diwujudkan dan kemudian ternyata berbeda dengan tujuannya. Umpama lembaga perbudakan, ternyata bertujuan untuk mendapatkan tenaga buruh yang semurah-murahnya, tetapi didalam pelaksanaan ternyata sangat mahal.
d) Lembaga kemasyarakatan mempunyai alat-alat perlengkapan yang dipergunakan untuk mencapai tujuan lembaga bersangkutan, seperti bangunan, paralatan , mesin, dan lain sebagainya. Bentuk serta cara penggunaan alat-alat tersebut biasanya berlainan antara satu masyarakat dengan masyarakat lain.
e) Lambang-lambang biasanya juga merupakan cirri khas dari lembaga kemasyarakatan. Lambang-lambang tersebut secara simblis menggambarkan tujuan dan fungsi lembaga yang bersangkutan.
f) Suatu lembaga kemasyarakatan mempunyai tradisi tertulis ataupun yang tidak tertulis, yang merumuskan tujuannya, tata tertib yang berlaku dan lain-lain. Tradisi tersebut merupakan dasar bagi lembaga itu didalam pekerjaannya memenuhi kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat, dimana lembaga kemasyarakatan tersebut menjadi bagiannya.
KELOMPOK-KELOMPOK SOSIAL
1. Manusia Sebagai Makhluk yang Hidup Berkelompok
Keterkaitan dan ketergantungan antara manusia dengan yang lainnya mendorong manusia ntuk membentuk kelompok-kelompok masyarakat yang disebut kelompok social. Menurut Kinloch, hubungan antarkelompok memiliki criteria fisiologis, kebudayaan, ekonomi dan perilaku.
Kelompok social adalah kumpulan individu yang memiliki hubungan dan saling berinteraksi sehingga mengakibatkan tumbuhnya rasa kebesamaan dan rasa memiliki. Kelompok social berbeda dengan perkumpulan. Perkumpulan didasarkan solidaritas berdasarkan nilai bersama dan memiliki kewjiban moral untuk menjalankan peran yang diharapkan.
2. Bentuk Kelompok Social :
Komunitas : suau kelompok sebagai bagian masyarakat yang didasarkan pada perasaan yang sama, sepenanggungan dan saling memerlukan, serta bertempat tinggal di suatu wilayah tempat kediaman tertentu (masyarakat setempat).
Kerumunan : orang-orang yang secara kebetulan berkumpul atau berdatangan di satu tempat karena kepentingan yang kebetulan juga sama.
Masyarakat : suatu sistem social yang menghasilkan kebudayaan.
3. Kelompok Social yang Tidak Teratur
Kerumunan (Crowd)
Kerumunan (Crowd) adalah individu-individu yang berkumpul secara kebetulan di suatu tempat dan juga pada waktu yang bersamaan. Bentuk-bentuk kerumunan :
1. Kerumunan yang berartikulasi dengan struktur sosisal :
a. khalayak penonton atau pendengar yang formal (formal audiences).
b. kelompok ekspresif yang telah direncanakan.
2. Kerumunan yang bersifat sementara (Casual crouwds)
a. kumpulan yang kurang menyenangkan. Seperti orang yang menunggu bis dan antri karcis.
b. kerumunan orang-orang yang sedang dalam keadaan panik, yaitu orang yang bersama sama menyelamatkan diri dari bahaya.
c. kerumunan penonton.
3. kerumunan yang berlawanan dengan norma-norma hukum (lawless crowds)
a. kerumunan yang bertindak emosional
b. kerumunan yang bersifat inmoral seperti orang-orang mabuk.
Publik
Publik merupakan kelompok yang tidak merupakan kesatuan. Interksi terjadi secara tidak langsung melalui alat/media komunikasi.
4. Masyarakat Desa dan Masyarakat Kota
Masyarakat pedesaan biasanya ditujukan pada sekumpulan orang yang bertempat tinggal di daerah desa atau jauh dari daerah ibukota/perkotaan. Warga suatu masyarakat pedesaan mempunyai hubungan yang lebih erat dan lebih mendalam ketimbang hubungan mereka dengan masyarakat pedesaan lain. Masyarakat perkotaan merupakan masyarakat yang bertempat tinggal di daerah perkotaan. Cirri dari masyarakat perkotaan antara lain kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan di desa dan lebih bersifat individulistis.
Urbanisasi adalah suatu proses berpindahnya penduduk dari desa ke kota atau dapat pula dikatakan bahwa urbanisasi merupakan proses terjadinya masyarakat perkotaan. Sebab-sebab urbanisas dapat ditinjau dari dua sudut, yaitu :
1. Faktor yang mendorong penduduk desa untuk urbanisasi seperti lengkapnya pusat hiburan dan adanya lapangan pekerjaan dan lain sebagainya
2. Faktor yang menarik penduduk desa untuk pindah dan menetap di kota seperti pendidikan lebih banyak di kota dan lain sebagainya.
Keterkaitan dan ketergantungan antara manusia dengan yang lainnya mendorong manusia ntuk membentuk kelompok-kelompok masyarakat yang disebut kelompok social. Menurut Kinloch, hubungan antarkelompok memiliki criteria fisiologis, kebudayaan, ekonomi dan perilaku.
Kelompok social adalah kumpulan individu yang memiliki hubungan dan saling berinteraksi sehingga mengakibatkan tumbuhnya rasa kebesamaan dan rasa memiliki. Kelompok social berbeda dengan perkumpulan. Perkumpulan didasarkan solidaritas berdasarkan nilai bersama dan memiliki kewjiban moral untuk menjalankan peran yang diharapkan.
2. Bentuk Kelompok Social :
Komunitas : suau kelompok sebagai bagian masyarakat yang didasarkan pada perasaan yang sama, sepenanggungan dan saling memerlukan, serta bertempat tinggal di suatu wilayah tempat kediaman tertentu (masyarakat setempat).
Kerumunan : orang-orang yang secara kebetulan berkumpul atau berdatangan di satu tempat karena kepentingan yang kebetulan juga sama.
Masyarakat : suatu sistem social yang menghasilkan kebudayaan.
3. Kelompok Social yang Tidak Teratur
Kerumunan (Crowd)
Kerumunan (Crowd) adalah individu-individu yang berkumpul secara kebetulan di suatu tempat dan juga pada waktu yang bersamaan. Bentuk-bentuk kerumunan :
1. Kerumunan yang berartikulasi dengan struktur sosisal :
a. khalayak penonton atau pendengar yang formal (formal audiences).
b. kelompok ekspresif yang telah direncanakan.
2. Kerumunan yang bersifat sementara (Casual crouwds)
a. kumpulan yang kurang menyenangkan. Seperti orang yang menunggu bis dan antri karcis.
b. kerumunan orang-orang yang sedang dalam keadaan panik, yaitu orang yang bersama sama menyelamatkan diri dari bahaya.
c. kerumunan penonton.
3. kerumunan yang berlawanan dengan norma-norma hukum (lawless crowds)
a. kerumunan yang bertindak emosional
b. kerumunan yang bersifat inmoral seperti orang-orang mabuk.
Publik
Publik merupakan kelompok yang tidak merupakan kesatuan. Interksi terjadi secara tidak langsung melalui alat/media komunikasi.
4. Masyarakat Desa dan Masyarakat Kota
Masyarakat pedesaan biasanya ditujukan pada sekumpulan orang yang bertempat tinggal di daerah desa atau jauh dari daerah ibukota/perkotaan. Warga suatu masyarakat pedesaan mempunyai hubungan yang lebih erat dan lebih mendalam ketimbang hubungan mereka dengan masyarakat pedesaan lain. Masyarakat perkotaan merupakan masyarakat yang bertempat tinggal di daerah perkotaan. Cirri dari masyarakat perkotaan antara lain kehidupan keagamaan berkurang bila dibandingkan dengan kehidupan di desa dan lebih bersifat individulistis.
Urbanisasi adalah suatu proses berpindahnya penduduk dari desa ke kota atau dapat pula dikatakan bahwa urbanisasi merupakan proses terjadinya masyarakat perkotaan. Sebab-sebab urbanisas dapat ditinjau dari dua sudut, yaitu :
1. Faktor yang mendorong penduduk desa untuk urbanisasi seperti lengkapnya pusat hiburan dan adanya lapangan pekerjaan dan lain sebagainya
2. Faktor yang menarik penduduk desa untuk pindah dan menetap di kota seperti pendidikan lebih banyak di kota dan lain sebagainya.
PROSES SOSIOLOGI & INTERAKSI SOSIOLOGI
1. Proses Sosiologi
Seorang manusia akan memiliki perilaku yang berbeda dengan manusia lainnya walaupun orang tersebut kembar siam. Ada yang baik hati suka menolong serta rajin menabung dan ada pula yang prilakunya jahat yang suka berbuat kriminal menyakitkan hati. Manusia juga saling berhubungan satu sama lainnya dengan melakukan interaksi dan membuat kelompok dalam masyarakat.
2. Interkasi Sosial
Interaksi Sosial adalah hubungan timbale balik social yang saling memengaruhi antarindividu, indiviu dengan kelompok, serta antarkelompok.
Factor-faktor yang melandasi terjadinya interaksi social antara lain :
a. Imitasi : suatu tindakan meniru orang lain. Contoh, meniru gaya bicara orang lain, tingkah laku, adat dan kebiasaan, pola piker, seta apa saja yang dimiliki atau dilakukan oleh seseorang.
b. Sugesti : berlangsung apabila seseorang memberi pandangan atau sikap yang dianutnya, lalu diterima oleh orang lain. Biasanya, sugesti muncul ketika si penerima sedang dalam kondisi yang tidak netral sehingga tidak dapat berpikir rasional.
c. Identifikasi : kecenderungan atau keinginan seseorang untuk menjadi sama dengan pihak lain (meniru secara keseluruhan). Sifat identifikasi lebih mendalam dibandingkan denga imitasi, karena dalam identifikasi, kepribadian seseorang terbentuk.
d. Simpati : suatu proses ketika seseorang merasa tertarik kepada pihak lain.
e. Empati : simpati mendalam yang dapat memengaruhi kejiwaan dan fisik seseorang.
Syarat-syarat terjadinya interaksi social adalah kontak dan komunikasi.
Kata kontak berasal dari bahasa Latin cun atau cum yang artinya bersama-sama dan tangere yang artinya menyentuh. Jadi, kontak berarti bersama-sama menyentuh. Dalam proses sosiologi, kontak social tidak selalu terjadi melalui interaksi atau hubungan fisik sebab orang dapat melakukan kontak social dengan pihak lain tanpa menyentuhnya, missal nya bicara melalui telepon, radio, atau surat elektronik. Oleh karena itu kontak fisik tidak menjadi syarat utama terjadinya kontak. Kontak social dapat berupa primer atau sekunder. Kontak social primer terjadi apabila pihak yang berinteraksi saling bertemu secara langsung. Kontak social sekunder terjadi apabial inetraksi berlangsung melalui perantara.
Komunikasi merupakan syarat terjadinya interaksi social. Hal terpenting dalam komunikasi, yaitu adanya kegiatan saling menafsirkan perilaku (pembicaraan, gerak-gerik fisik, atau sikap) dan perasaan-perasaan yang disampaikan.
Menurut Gillin dan Gillin, prses social menghasilkan dua bentuk interaksi, yaitu proses asosiatif yang meliputi kerja sama, akomodasi, asimilasi, dan akulturasi. Serta proses disosiatif yang meliputi persaingan, pertentangan, dan kontravensi.
a. Kerja sama adalah suatu usaha bersama antarindividu atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama. Kerja sama timbul apabila orang menyadari memiliki kepentingan dan tujuan yang sama, serta menyadari bahwa hal itu bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain.
b. Akomodasi memiliki dua makna, yaitu sebagai keadaan dan proses. Akomodasi sebagai keadaan mengacu pada keseimbangan interaksi anatrindividu atau antarkelompok yang berkaitan dengan nilai dan norma social yang berlaku. Akomodasi sebagai proses mengacu pada usaha-usaha manusia untuk meredakan sesuatu pertentangan agar tercipta keseimbangan. Sebenarnya akomodasi merupakan suatu cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan lawan.
c. Asimilasi merupakan usaha-usaha utnuk mengurangi perbedaan anarindividu atau antarkelomppok untuk mencapai kesepakatan berdasarkan kepentingan dan tujuan bersama.
d. Akulturasi adalah berpadunya dua kebudayaan yang berbeda dan membentuk suatu kebudayaan yang baru dengan tidak menghilangkan cirri kepribadian masing-masing.
e. Persaingan adalah perjuangan berbagai pihak unuk mencapai suatu tujuan tertentu.
f. Pertentangan atau konflik adalah suatu suatu perjuangan individu atau kelompok social untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan. Biasanya konflik disertai dengan ancaman dan kekerasan.
g. Kontravensi ditandai oleh adanya ketidakpuasan atau ketidakpastin mengenai diri seseorang, rencana dan perasaan tidak suka yang disembunyikan, atau kebencian dan keragu-raguan terhadap kepribadian seseorang.
Seorang manusia akan memiliki perilaku yang berbeda dengan manusia lainnya walaupun orang tersebut kembar siam. Ada yang baik hati suka menolong serta rajin menabung dan ada pula yang prilakunya jahat yang suka berbuat kriminal menyakitkan hati. Manusia juga saling berhubungan satu sama lainnya dengan melakukan interaksi dan membuat kelompok dalam masyarakat.
2. Interkasi Sosial
Interaksi Sosial adalah hubungan timbale balik social yang saling memengaruhi antarindividu, indiviu dengan kelompok, serta antarkelompok.
Factor-faktor yang melandasi terjadinya interaksi social antara lain :
a. Imitasi : suatu tindakan meniru orang lain. Contoh, meniru gaya bicara orang lain, tingkah laku, adat dan kebiasaan, pola piker, seta apa saja yang dimiliki atau dilakukan oleh seseorang.
b. Sugesti : berlangsung apabila seseorang memberi pandangan atau sikap yang dianutnya, lalu diterima oleh orang lain. Biasanya, sugesti muncul ketika si penerima sedang dalam kondisi yang tidak netral sehingga tidak dapat berpikir rasional.
c. Identifikasi : kecenderungan atau keinginan seseorang untuk menjadi sama dengan pihak lain (meniru secara keseluruhan). Sifat identifikasi lebih mendalam dibandingkan denga imitasi, karena dalam identifikasi, kepribadian seseorang terbentuk.
d. Simpati : suatu proses ketika seseorang merasa tertarik kepada pihak lain.
e. Empati : simpati mendalam yang dapat memengaruhi kejiwaan dan fisik seseorang.
Syarat-syarat terjadinya interaksi social adalah kontak dan komunikasi.
Kata kontak berasal dari bahasa Latin cun atau cum yang artinya bersama-sama dan tangere yang artinya menyentuh. Jadi, kontak berarti bersama-sama menyentuh. Dalam proses sosiologi, kontak social tidak selalu terjadi melalui interaksi atau hubungan fisik sebab orang dapat melakukan kontak social dengan pihak lain tanpa menyentuhnya, missal nya bicara melalui telepon, radio, atau surat elektronik. Oleh karena itu kontak fisik tidak menjadi syarat utama terjadinya kontak. Kontak social dapat berupa primer atau sekunder. Kontak social primer terjadi apabila pihak yang berinteraksi saling bertemu secara langsung. Kontak social sekunder terjadi apabial inetraksi berlangsung melalui perantara.
Komunikasi merupakan syarat terjadinya interaksi social. Hal terpenting dalam komunikasi, yaitu adanya kegiatan saling menafsirkan perilaku (pembicaraan, gerak-gerik fisik, atau sikap) dan perasaan-perasaan yang disampaikan.
Menurut Gillin dan Gillin, prses social menghasilkan dua bentuk interaksi, yaitu proses asosiatif yang meliputi kerja sama, akomodasi, asimilasi, dan akulturasi. Serta proses disosiatif yang meliputi persaingan, pertentangan, dan kontravensi.
a. Kerja sama adalah suatu usaha bersama antarindividu atau kelompok untuk mencapai tujuan bersama. Kerja sama timbul apabila orang menyadari memiliki kepentingan dan tujuan yang sama, serta menyadari bahwa hal itu bermanfaat bagi dirinya maupun orang lain.
b. Akomodasi memiliki dua makna, yaitu sebagai keadaan dan proses. Akomodasi sebagai keadaan mengacu pada keseimbangan interaksi anatrindividu atau antarkelompok yang berkaitan dengan nilai dan norma social yang berlaku. Akomodasi sebagai proses mengacu pada usaha-usaha manusia untuk meredakan sesuatu pertentangan agar tercipta keseimbangan. Sebenarnya akomodasi merupakan suatu cara untuk menyelesaikan pertentangan tanpa menghancurkan lawan.
c. Asimilasi merupakan usaha-usaha utnuk mengurangi perbedaan anarindividu atau antarkelomppok untuk mencapai kesepakatan berdasarkan kepentingan dan tujuan bersama.
d. Akulturasi adalah berpadunya dua kebudayaan yang berbeda dan membentuk suatu kebudayaan yang baru dengan tidak menghilangkan cirri kepribadian masing-masing.
e. Persaingan adalah perjuangan berbagai pihak unuk mencapai suatu tujuan tertentu.
f. Pertentangan atau konflik adalah suatu suatu perjuangan individu atau kelompok social untuk memenuhi tujuannya dengan jalan menentang pihak lawan. Biasanya konflik disertai dengan ancaman dan kekerasan.
g. Kontravensi ditandai oleh adanya ketidakpuasan atau ketidakpastin mengenai diri seseorang, rencana dan perasaan tidak suka yang disembunyikan, atau kebencian dan keragu-raguan terhadap kepribadian seseorang.
ILMU PENGETAHUAN & SOSIOLOGI
1. Pengertian Ilmu Pengetahuan.
Pengetahuan muncul karena ada rasa ingin tahu manusia tentang hal-hal dalam kehidupan yang tidak ia mengerti. Manusia ingin mengetahui kebenaran tentang hal-hal tersebut. Setelah manusia memperoleh pengetahuan tentang suatu hal, ia akan mencari pengetahuan tentang hal lain.
Namun demikian, tidak semua pengetahuan merupakan ilmu. Hanya pengetahuan yang tersusun secara sistematis dengan menggunakan kekuatan pemikiran saja yang dapat disebut ilmu pengetahuan (science). Sistematis berarti ada urutan-urutan tertentu yang bisa menggambarkan garis besar apa yang ada dalam sebuah pengetahuan. Selain sistematis, pengetahuan tersebut juga harus selalu dapat diperiksa (dikontrol) dengan kritis oleh setiap orang yang ingin mengetahuinya. Dengan demikian, ilmu pengetahuan memiliki beberapa unsure pokok yang tergabung dalam suatu kebulatan. Unsure-unsur itu adalah ; pengetahuan (knowledge), tersusun secara sistematis, menggunakan pemikiran, dapat dikontrol secara kritis oleh orang lain atau umum (objektif). Control ini harus berdasarkan metode-metode ilmiah.
2. Pengertian SOSIOLOGI
Istilah sosiologi berasal dari kata socius dan logos. Socius (bahasa Latin) berarti kawan dan logos (bahasa Yunani) berarti kata atau berbicara. Jadi sosiologi berarti berbicara mengenai masyarakat.
Ada bebarapa tokoh yang berusaha mendefinisikan sosiologi, diantaranya sebagai berikut :
· Charles Ellwood : sosiologi merupakan pengetahuan yang menguraikan hubungan manusia dan golongannya, asal dan kemajuannya, bentuk dan kewajibannya.
· Emile Durkheim : sosiologi adalah ilmu yang mempelajari fakta-fakta social, yaitu fakta-fakta yang berisikan carabertindak, berpikir, dan berperasaan yang ada diluar individu.
· Max Weber : sosiologi mempelajari tindakan-tindakan social.
· Selo Soemarjono dan Soelaiman Soemardi : sosiologi adalah ilmu yang mempelajari struktur social dan proses-proses social, termasuk perubahan-perubahan social.
3. Objek Sosiologi
Langganan:
Postingan (Atom)